Todos nos estamos convirtiendo en Platónicos ahora, y eso no es bueno

Una de las divisiones más fundamentales en la historia de la filosofía es la que existe entre un enfoque más platónico y un enfoque más aristotélico. Platón, por supuesto, veía el nivel universal o formal del ser como algo más real, más noble, mientras que Aristóteles, aunque reconocía la existencia e importancia de lo abstracto, favorecía lo concreto y particular. Esta diferenciación fue famosamente ilustrada por Rafael en su obra maestra La Escuela de Atenas, cuyas figuras centrales son Platón, su dedo apuntando hacia arriba al reino de las formas, y Aristóteles, estirando su palma hacia abajo a las cosas particulares de la tierra. Esta demarcación arquetípica tuvo (y tiene) implicaciones sobre cómo pensamos acerca de la religión, la ciencia, la sociedad, la ética y la política. Al igual que la mayoría de los fans de los Beatles se separan de forma bastante natural en los campos de Lennon o McCartney, la mayoría de los filósofos pueden ser, al menos en términos generales, caracterizados como más platónicos o más aristotélicos en su orientación. Hasta ahora, todo es inofensivo, pues cada lado complementa y equilibra al otro.

Sin embargo, en la arena política, la opción por un marco platónico en lugar de aristotélico tiene implicaciones más peligrosas, y nadie lo veía más claramente que Karl Popper, el teórico del siglo XX. En su obra principal, La sociedad abierta y sus enemigos, Popper identificó a Platón como el padre del totalitarismo moderno, ya que el pensamiento político platónico, argumentó, subordina al individuo a una interpretación grandemente abstracta de la justicia. Para lograr el equilibrio adecuado entre las tres grandes divisiones de la sociedad (guardianes, auxiliares y trabajadores), los guardianes, los reyes filósofos de Platón, pueden controlar completamente las vidas de los que están a su cargo, incluso hasta el punto de censurar la música y la poesía, regular el embarazo y el parto, eliminar la propiedad privada y anular la familia individual. Aunque reverenciaba a Platón, Aristóteles se apartó de esta concepción de la buena sociedad y tomó como punto de partida la aspiración y la libertad del individuo, aunque ciertamente según nuestros estándares estaba lejos de ser ideal en esta área.

Popper sostuvo que la racha platónica corre peligrosamente a través de la historia occidental, pero se manifestó con particular destructividad en los totalitarismos del siglo XX, que tenían sus raíces en Hegel y Marx. Popper sostuvo que estos alemanes altamente influyentes eran básicamente platónicos en su tendencia a subordinar al individuo a las abstracciones de “historia” o “progreso” o “la revolución”, y sus discípulos políticos prácticos en el siglo XX presidieron, previsiblemente, la acumulación de cadáveres.

Spread the love

Read the Whole Article at https://www.wordonfire.org/resources/feed/