Lire Romains 8,8-17 Nombreux sont les péchés contre la dignité humaine, mais l’esclavage est à classer parmi les pires. Envisager une personne en tant que possession d’une autre; accepter comme normale l’idée qu’un être humain doive servir l’autre sans liberté de pensée, de mouvement ou de volonté; réduire un être humain à l’ombre de ce que signifie être humain: tout cela s’érige en un crime contre l’humanité elle-même
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Sing and Walk: Slave children, freeborn children Slave children, freeborn children Read Romans 8:8-17There are many sins against human dignity, but slavery has to rank among the worst.
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Read Hebrews 9:24-28; 10:19-23 The prescribed readings for the Catholic liturgy are usually continuous, but not on this Ascension Sunday.
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Lire Hébreux 9, 24-28; 10, 19-23 Habituellement, les lectures prescrites pour la liturgie catholique sont continues, mais pas en ce dimanche de l’Ascension.
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Lire Apocalypse 21, 10-23 « La ville sainte. » Voilà comment depuis très longtemps est désignée Jérusalem
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Read Revelation 21:10-23 “The Holy City.” This is what Jerusalem had been called for a long time. Located on a small hill, it was almost impregnable
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Sing and Walk: “I make all things new!” “I make all things new!” Read Revelation 21:1-5It happens to all of us: to want to start over again, to wipe the slate clean, to have a second chance. A relationship was broken, a project didn’t succeed, some opportunity passed us by, and there we are, torn by the regret for what could have been and the wish we could try again.Isn’t this what lies behind all those resolutions we’ve made along the road of life?
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Lire Apocalypse 21, 1-5 Il nous arrive tous de vouloir recommencer à zéro, d’avoir une nouvelle chance, de nous reprendre en oubliant le passé. Une relation a été blessée, un projet a été mal amorcé, une occasion nous a glissé entre les mains, et nous voilà pris entre deux sentiments : le regret de ne pas avoir su profiter du moment et le désir de reprendre la chance perdue.
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Lire Apocalypse 7, 9-17 La fête des tentes – Sukkot – était l’une des trois fêtes annuelles que le peuple juif marquait par un pèlerinage au Temple de Jérusalem.
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Sing and Walk: Water and blood, tents and Temple Water and blood, tents and Temple Read Revelation 7:9-17The feast of tents – Sukkot – was one of the three yearly feast days that required the Jewish people to make a pilgrimage to the Temple of Jerusalem. There, they would build huts in memory of the forty years of wandering in the desert before they entered the promised land
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Lire Apocalypse 5, 11-14 Il arrive dans nos rêves que des éléments contraires se conjuguent pour créer des effets qui nous désorientent.
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Sing and Walk: The slaughtered lamb yet lives! The slaughtered lamb yet lives!
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Lire Apocalypse 1, 9-19 Pour beaucoup d’entre nous, le livre de l’Apocalypse demeure le texte le plus mystérieux de la Bible. Il est rempli de symboles étranges, d’images fantastiques, de scènes épeurantes, de poèmes exubérants
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Sing and Walk: The Book of Revelation: from dreamscape to reality The Book of Revelation: from dreamscape to reality Read Revelation 1:9-19For many of us, the book of Revelation is the most mysterious book in the Bible.
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Lire I Corinthiens 11, 23-26 En ce Jeudi saint, la liturgie nous propose le texte où saint Paul nos raconte le récit fondateur de ce qui est devenu pour nous la Sainte messe. Il rappelle comment Jésus avait posé des gestes remarquables au cours d’un repas le soir avant sa mort.
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Sing and Walk: Forgiveness vs reconciliation Forgiveness vs reconciliation Read II Corinthians 5:17-21To forgive is one thing. To be reconciled, another.At its simplest level, forgiveness is basically the decision not to seek vengeance.
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Lire II Corinthiens 5, 17-21 Pardonner, c’est une chose. Se réconcilier, c’est une autre.
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Sing and Walk: A warning to religious folk A warning to religious folk Read I Corinthians 10:1-12Jesus was certainly compassionate and merciful with the poor, the sick and the marginalized.
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Lire I Corinthiens 10,1-12 Autant Jésus pouvait être compatissant et miséricordieux avec les pauvres, les malades et les marginaux, autant il pouvait être exigeant et intransigeant avec les gens à l’aise, bien portants et respectables.
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