用信德的眼光,從有形可見的事物中,看見無形和不可見的事物

Posted August 24, 2016 2:20 pm by Editor

你們原來並不是走近了那可觸摸的山,那裏有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲以及說話的聲音,當時那些聽見的人,都懇求天主不要再給他們說話,因為他們承擔不起所吩咐的事:『即使是一隻走獸觸摸了這山,也應用石頭砸死;』並且所顯現的是這麼可怕,連梅瑟也說:『我很是恐慌戰憟。』然而你們卻接近了熙雍山和永生天主的城,天上的耶路撒冷,接近了千萬天使的盛會,和那些已被登錄在天上的首生者的集會,接近了審判眾人的天主,接近 了已獲得成全的義人的靈魂,接近了新約的中保耶穌,以及衪所灑的血:這血比亞伯爾的血說話說的更好。(希12:18-24)上列經文獨特的地方,在於作者能夠從以色列的一個歷史片段中, 看見那震撼人靈的,不可見而又最真實的景象。讓我詳加說明。當尊威全能的天主顯現給我們這些卑微和可朽壞的人的時候,祂能使人驚怕得魂不附體。希伯來人書的作者根據出谷紀第十九章和申命紀第四章的記載,述及以色列人在西乃山經驗到天主雅威在烈火,濃雲,號角的響聲中降到山上 (希 12:18; 出19:16-20;申4:11) 。 那可怕的情景甚至連梅瑟也恐慌戰慄。(希 12:21) 希伯來人書的作者努力地要讓他的讀者明白,以色列人在西乃山上的經歷,發生在一個特別的禮儀之地,也可以說是一個「特別的祭壇」,一個「可捉摸的」(18 節)和有形可見的祭壇。原來這經歷竟能奧妙地讓我們窺見天堂的聖殿,即那不能觸摸的,不能看見的天上神聖的聖殿和祭壇。是那些人在慶祝這天上的盛會呢?是「千萬天使」,「已登記在天上的首生者」,「已被成全的正義者」,「審判眾人的天主」和「新約的中保耶穌」。他們在天主和聖子都臨在的盛會裡做甚麼?他們在喜樂地欽崇天主。這兩個地方,一個在人間,一個在天上,一個看得見,一個看不見,其實是緊密相連的: 西乃山在指向著天上的聖殿,西乃山的禮儀在天上的禮儀中達到了高峯。希伯來人書的作者藉著信德的目光,讓此奇景盡入眼簾!從西乃山,他看到了象徵着天上耶路撒冷的熙雍山(「你們卻是走近熙雍山和永生天主的城,天上的耶路撒冷」(22節)) ; 從以色列,他看到了勝利的教會,因為以色列本來就是那戰爭中的教會不可或缺的一部份。在以色列的中保梅瑟身上,他看見了「新約的中保耶穌」。最重要的是,在卑微和可朽壞的人的恐懼中,特別是在西乃山上被嚇得半死的以色列人的驚怕中,他看見了天上欽崇天主的喜樂。希伯來人書的作者從現在中看到將來;從平凡中看到卓越;從可見的事物中看到不可見的事物;從人間俗世中看到超凡脫俗、天上神聖的一切;因為他以信德的目光細察事物 – 「信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證」。(11:1) 他所看見發生在西乃山上的事物,我們同樣地在彌撒聖祭禮儀中也要看見,因為在彌撒中,我們已身處天堂!讓我們以天主教教理其中震撼性的一則來為這反思作總結(留意當中教導與剛論述的經文多麽相似):在人間的禮儀中,我們預嘗並參與那在天上聖城耶路撒冷所舉行的禮儀,我們以朝聖者的身分向那裡邁進,那裡有基督坐於天主的右邊,作為聖所及真會幕的臣僕;我們偕同天朝全體軍旅,向上主歡唱光榮的讚歌 …。《天主教教理 1090》

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